Javert rivela le sue ragioni nella canzone che canta quando si suicida.

E ora devo iniziare a dubitare, che non ha mai dubitato in tutti questi anni / Il mio cuore è di pietra e ancora trema / Il mondo che ho conosciuto è perso nelle ombre / Viene dal paradiso o dall'inferno? / E sa che, concedendomi la vita oggi, quest'uomo mi ha ucciso anche così ...

Io sto raggiungendo ma cado e le stelle sono nere e fredde / Mentre lo fisso nel vuoto / in un mondo che non può reggere

Scapperò ora da quel mondo, dal mondo di Jean Valjean / Non posso voltarmi da nessuna parte / Non c'è modo di andare avanti.

Javert si uccide perché la misericordia mostratagli da Jean Valjean sconvolge così la sua visione del mondo in bianco e nero che non può sopportare vivere in un mondo che non capisce più.

Uno dei temi chiave del lavoro è che coloro che non possono adattarsi vengono distrutti (Javert, Fantine, Enjolras), mentre quelli che sono flessibili prosperano (Thénardier) . È davvero un lavoro molto cinico quando ci si arriva.

Javert era un uomo di grande integrità e credeva pienamente nella legge e nel sistema sanzionatorio, seguiva e applicava la legge alla lettera.

Così quando si rese conto che Val Jean stava facendo più bene da uomo libero che avrebbe fatto in prigione si trova di fronte a un dilemma. Non può lasciarlo libero perché tradirebbe la sua integrità, ma non può nemmeno fermarlo perché gli impedirebbe di proteggere le brave persone.

Così ha trovato l'unica soluzione alla sua lotta interiore. Se muore, Val Jean è libera di andarsene e non dovrebbe tradire la legge. Da wikipedia:

Quando Valjean gli salva la vita, Javert si ritrova incapace di farlo conciliare il lavoro della sua vita perseguendo i criminali con la nobiltà e la giustizia mostrategli dall'uomo che pensava fosse un criminale e si toglie la vita gettandosi da un ponte nella Senna.

L'OP ha identificato alcune delle ragioni del suicidio di Javert. Canta "Dannato se vivrò nel debito di un ladro!" ma la ragione centrale è il conflitto creato nella sua mente dalle azioni di Valjean. Lo mostra quando canta "E ora devo cominciare a dubitare, che non ha mai dubitato in tutti questi anni".

Io stesso ho trovato difficile riconciliarlo da una prospettiva occidentale moderna. Bisogna rendersi conto, però, che Javert ha passato la vita a combattere la vergogna interna della sua bassa natalità ("Sono nato in una prigione ... anch'io vengo dalla fogna") con una stretta osservanza della legge. Differenziandosi dalla "feccia" è cresciuto vedendo che ha creato una dicotomia inflessibile tra uomini giusti e malvagi e si è lasciato incapace di vedere che una persona può attraversare quella divisione ("Uomini come te non possono mai cambiare"). Non era in grado di vedere il bene e il male in ogni uomo e non credeva che una persona potesse apportare un cambiamento così fondamentale.

E in realtà, gli uomini che affrontano il cambiamento sono ciò di cui parla l'intera storia. Il cambiamento rivoluzionario della Francia del XIX secolo; La lotta di Marius con i suoi ideali mutevoli; Il cambiamento di Valjean da criminale a cittadino onesto. Ogni personaggio stava affrontando la lotta interna creata da questi cambiamenti. Javert non poteva venire a patti con esso e con le contraddizioni che presenta.

Tutto questo è mostrato nei testi ma devi prestare molta attenzione ai dettagli di ciò che Javert sta dicendo. Alcuni di questi dettagli vengono esposti durante il duetto di confronto in cui entrambi i personaggi cantano simultaneamente e può essere difficile da individuare. Devo elogiare gli autori del musical per essere riusciti a far emergere così tanti personaggi complessi di Victor Hugo. Prendere un libro di oltre 1200 pagine e trasformarlo in un'opera teatrale di 2 ore e mezza è un vero traguardo.

Il pezzo di Victor Hugo è un pezzo molto interessante dal punto di vista teologico, soprattutto guardando la morte di Javert.

Javert rappresenta l'Antico Testamento, la Torah. Vive la legge e è la legge.

Jean Valjean rappresenta la nuova legge, il Nuovo Testamento, la legge dell'amore e della misericordia.

Proprio come nella Bibbia, entrambe le leggi non possono coesistere; uno deve essere eliminato, uno deve morire. Quando Gesù morì sulla croce, portò con sé l'antica legge, dandoci la nuova legge dell'amore e della misericordia.

Mentre Valjean perdona e mostra grazia e misericordia a Javert, stabilisce la nuova legge dell'amore e misericordia, così la vecchia legge (Javert) deve morire.

C'è un passaggio nel libro. Javert incontra un dilemma: se Javert dovesse prendere in custodia Valjean, tradirebbe la legge umana poiché Valjean ha salvato Javert nella stessa identica circostanza prima; se Javert lasciasse Valjean, si sottrarrebbe al suo dovere di ispettore di polizia in cui ha sempre creduto fermamente. Javert trova un'incongruenza nella logica dello stato di diritto e del suo ruolo di ispettore di polizia. Javert lascia andare Valjean, ma non riesce a conciliare l'incoerenza tra ciò che ha appena fatto secondo la legge umana e il suo ruolo e il suo credo di ispettore di polizia che applica la legge sociale. Questa incoerenza lo spinge al suicidio.

Credo che la storia si svolga durante Napoleone III, un'altra ribellione contro il suo regno che fallisce.

Durante la rivoluzione francese se facevi parte dello stato ti avrebbero decapitato con la ghigliottina, quindi quando lo stato perdeva la guerra aveva due scelte. Uccidersi o farsi uccidere dai "Traditori". Quindi, cercando di essere onorevole, si è ucciso.